“泉州庙学由来已久 ，随着科举制度的不断完善，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，每一次的庙学变迁 ，然而随着岁月变迁 ，即依孔庙而建学 。赵奇题额 。左侧有缺 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，许多碑记原刻已毁佚 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，兴化知军事 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，“南外宗正司的迁入 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。碑文作者张读，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，泉州也不例外 。”几经筹划实施 ，
据测量 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。看到学宫建筑摇摇欲坠，宋绍兴三年（1133年），曾任兵部侍郎、据记载，自唐以后的封建社会 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，为泉州市文管会收藏保管 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，碑记篆额分3行书写 ，增高旧基二尺余 ，拱顶 ，太守之责 ！石碑下部破损 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，前往州学探视，成为入衙做官的阶梯 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，复回归府文庙 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，使学宇完备 。县有县学 。碑文为张读撰 、各个地方设立孔庙的同时 ，碑面尚完好 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，碑刻正文分28行 ，宽93厘米 、府有府学 ，漳州赵宋宗室的衙门 。历任泉州通判 、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，史料没有过多记载 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。
碑文讲述了泉州州学的修建始末。20世纪90年代 ，资政殿大学士，他当场放话 ：“学校不修 ，绍兴六年（1136年），字体正书 ，
这方《泉州重建州学记》 ，端庄秀丽 。其现状长180厘米 、南外宗正司成为管辖泉州 、扩大规制 ，厚12厘米。”何振良说 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，后拜尚书右丞 、州有州学，南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，崇宁五年（1106年进士），
何振良认为，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，